صالح هلال المتعاني 

برز مصطلح في الفن والأدب المسرحي قديمًا اسمه " الحاجز الوهمي " وهو استشعار حسي للممثل على خشبة المسرح أن ثمة حاجز يفصله عن الجمهور الذي يشاهده أثناء أداءه لكي يكون هناك حد فاصل بينهما و هذا  الحاجز يكون وهمياً 
الهدف منه هو أن يشعر  الممثل و الجمهور باستمتاع كلًا منهما في مكانه الطبيعي . 

لو أخذنا ذلك الحاجز و طبقناه على منصة شِعر العرضة و القلطة لو وجدنا أنه يختلف من حفل لآخر فتارة تجد حفل تنظيمياً ( ملّمُوْمه ) كما يقال باللهجه العامية أي أنها منظمة بشكل جيد وتارة تجد حفلة سيئة تنظيميًا خارجه عن النص
 معول الهدم فيها ( أحيانًا )  هم أصحاب المناسبة أنفسهم فلا يستطيعون ضبط إيقاع حفلتهم إما 
بأفكارهم وأسلوب تنظيمهم أو بكثرة المتدخلين فيها . 

يأتي المعول الثاني في الهدم هم ( بعض ) الشعراء 
إذ تجد بينهم تصفية حسابات إما لأمور شخصية أو قصائد سابقة أو تحت ضغط جمهور يتمادى تأثيرهم إلى تلك المنصة وبذلك ينكسر معه الحاجز الوهمي ، كل جمهور يريد أن يكون شاعره له كلمة الفصل و يكون فرس الرهان في تلك الجولة أو أحيانًا ما يسمى بحرب النجوم فتصبح منصة الحفله ك ( حلبة أو مسرح ) شاهد عصر على حوار درامي
 لا يخلو من الآكشن و العراك و التلاسن تصبح الضحية فيها الحفلة ، وأحيانًا الشاعر نفسه  

وسبب آخر يلوح في الأفق في سماء كل حفلة وهو تأثير الإعلام الجديد و ماكنته وآلته في سرعة إنتشار 
الحفله وهي أحيانًا تخدم أجندة معينة أو شعراء معينين أو حتى جمهور محب لما يسمى بالقوارع النارية أو الحماسية يدفعهم بذلك ضغط 
" المخرج عاوز كدا " واللي كثير منها يخرج عن النص و القالب الشعري لأن ( بعض الشعراء ) يستغلها لصالحه ثم يبدأ الهجوم على زميله الآخر على طريقة  "  حكم عليك الأمر ..و الأمر لله "